Шаманы наоборот, курят трубку, закладывая в неё галлюциногенные травы и грибы, и отвергая Бога, пьют спиртное столько сколько захотят. Из своей работы, шаман делает целое театральное представление, и доводит себя при этом до состояния экстаза. Как правило шаман старается внушить окружающим его людям, что его пляски, удары в бубен, нечто иное, как часть его ритуала. На самом деле, то, как он себя ведёт – прыгает, падает, танцует и т.д. всего лишь дань национальной традиции.
К примеру, много десятков лет назад, наши предки тоже одевались в кокошники и русские сарафаны, а киевская Русь носила шаровары, расшитые сорочки, цветные расшитые фартуки и веночки на голове сделанные из цветов и атласных лент. Теперь же мы только иногда одеваем национальные костюмы, например, на фестиваль искусств, или подавая хлеб, соль при встрече иностранных гостей.
В современной жизни этого давно уже нет. Что же касается шаманов, которые в основном живут в глубинке, то они просто наряжаются, чтобы произвести впечатление на тех кто к ним пришёл. На самом деле весь этот антураж для школы шаманов не существенен. Возможно, подобная одежда и была актуальна в те далёкие времена, когда жители тёмных, необразованных и кочующих племён, по замыслу шамана должны были слушаться и бояться его, своего местного колдуна, в этом ему помогала его необычная раскраска, перья, шапка, ленточки на одежде и т.д. А главное пляска, бубен и непонятное для его сородичей поведение.
От своей бабушки, я очень хорошо знаю школу колдовства, поэтому мне известны все сильные и все слабые места мастеров и шаманизма. Главное слабое звено в их работе, то, что они не всегда знают, как следует быстро и правильно отослать назад в потусторонний мир вызванных ими духов, которые из – за этого привязываются к ним, доводя их до исступления. Каждый третий шаман одержим духами, и они рано, или поздно приезжают ко мне, чтобы я им помогла. Шаманизм, внутри себя, тоже имеет отличия, в зависимости от того, к какой народности эта школа принадлежит. Ближе к друг другу всех шаманских учений, являются школы народов Алтая, западной Сибири, жителей Сахалина, Курил и тунгусо - язычных племён. А вот Эвенки, вернее их шаманы, неразрывно связывают свой обряд с черепами медведей и даже делают ритуальное их удушение.